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Los acreedores del Hombre. Del pan y del palo (Autos sacramentales completos de Lope de Vega, 6)
- Edicion de Daniele Crivellari, J. Enrique Duarte & Alejandra Ulla Lorenzo
Vega, Felix Lope de
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12,100円(税込)

SBC: No. 190303
双書名:  Teatro de Siglo de Oro/Ediciones criticas, 223   ★ ここをクリックすると同シリーズのリストが見られます
体裁 : 16.5 x 24 cm   172 pags.   paper cover  Kassel
出版社: Reichenberger
重量 : 0.47 kg
発行年: 2020年    海外発注による取り寄せとなります/ Out of stock
本体価格(税抜) : 11,000円
本の状態 :  

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Los acreedores del Hombre es un auto sacramental que la crítica ha fechado en torno a los años 1610 a 1620. Está basado en la metáfora del pecado como deuda que el Hombre no tiene capacidad de liquidar, por lo que el lenguaje jurídico y técnico impregna toda la alegoría de la obra. La solución al dilema, como en tantos otros autos, procederá de la generosidad de Dios, expresada a través de momentos de un lirismo muy intenso. Se ofrece aquí, por vez primera, un texto crítico que ha tenido en cuenta todas las ediciones y manuscritos conocidos de la obra hasta el momento. Además, se ofrece una cuidadosa anotación para ayudar al lector a la correcta interpretación de la obra.

Del pan y del palo fue compuesto por Lope en 1612, año en el que se representó en Madrid junto con otros tres autos del mismo autor. Dos años más tarde, el auto volvió a representarse para festejar el Corpus en Sevilla. La última noticia de representación con la que contamos pertenece al 14 de junio de 1618, fecha en la que compañía de Cristóbal Suárez lo representó en Valencia para festejar el Corpus. El auto Del pan y del palo se publicó por vez primera en el volumen titulado Fiestas del Santísimo Sacramento acompañado de la loa titulada En la cama de los vicios y del entremés El robo de Elena. Las tres piezas constituyen la fiesta número IV de la compilación preparada por José Ortiz de Villena y publicada en Zaragoza en 1644. Los dos textos breves que preceden al auto figuran como anónimos, aunque el entremés ha sido atribuido a Lope de Vega. El auto está construido en torno al motivo del enlace entre el Alma –la Esposa– y Cristo –el Rey y Esposo–, quien pone a prueba a la primera. Esta imagen, de las bodas de Cristo con la Naturaleza humana, aparece en otros autos sacramentales lopianos.


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